原文網址：影像與幻像
2005年，因祖母去世，一部即可拍相機引發獨立記者吳承紘意欲記錄故鄉三條崙的動機。七年來，離開故鄉三十多年的吳承紘，透過文字和影像的探尋與記錄，以其分屬「在地/異鄉」的雙重身分，不但將一場已經漸被世人所淡忘的海難始末拼湊成形，也踏入一段前所未有的原鄉旅程。他的影像以「天、地、人」三個主題出發，鏡頭下的三條崙時而耽美，時而孤絕，傳達出在地人物與土地和宗教的交融，是台灣農村最真切的風土白描。展覽將於12月4日至12月31日假台北Akuma caca人文設計咖啡館展出，並於12月7日晚間7點舉辦開幕茶會。
三條崙孤懸雲林四湖西部偏鄉，大半休耕的農田、東北季風，濃濃的海潮味與成堆在路旁的牡蠣殼，是許多遊子日漸斑駁的鄉愁。她的故事不僅是一頁人向土地掙扎求生的記錄，更是台灣農村數十年來「農業培養工業」政策下的寫照。
1972年12月12日凌晨，一道從中國北方急遽南下的強烈鋒面，沿著台灣海峽吹襲至雲林的三條崙外海。原本是個風和日麗，漁獲豐收的好日子，傾刻間，狂風巨浪席捲整個海面，漁場頓時成為墳場。45位漁民罹難，這是台灣自1945年以來，傷亡最慘重的漁業海難事件。
《孤懸之村三條崙》以影像探討台灣農村在內外在因素之下，呈現出的各種面貌。不論是村民信仰中心，同時也是全台首座包公廟的海清宮所呈現的宗教場景、於海上進行牡蠣養殖作業的老漁民，和在夜市當中擺攤的外籍配偶，現今的台灣農村已非印象中，充滿綠油油田地與雞犬相鳴的傳統風貌。
而海難四十年之後，不但直接改變許多人的命運，也間接微妙地影響了三條崙的發展。原本是中部最繁盛的三條崙漁港，漁業榮景不再，衰退成僅剩牡蠣養殖舢板停泊的偏遠漁港；年輕人不再出海或下田，人口嚴重外移，農業大軍成為遠走異鄉的基層勞工，胼手胝足地為台灣七○年代以降的經濟奇蹟，貢獻了青春與汗水，留下日漸凋敝的漁村，靜靜地走向不可確定的未來。
展者：吳承紘
生於雲林四湖三條崙，原名吳金忠，曾任職業軍人、出版社行銷人員、主編，電視台行銷人員、週刊記者，現為自由撰稿人。著有《我們都相信秘密》乙書，曾擔任《七種民宿的旅行》、《散步阮台南》攝影，文字與影像作品散見各媒體。
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